『예정의 대상에 대한 신학적 논제』

640년에 작성한 예정의 대상에 대한 논문은 크게 세 부 분으로 되어 있다.
첫 번째는 예정의 대상에 대한 신학적 논제이다.
두 번째는 도르트 총회에 참여했던 신학자들에게 고마루스가 받은 편지들이다.
고마루스는 몇몇 신학자들에게 총회가 ‘타락 전 선택론’을 정죄했는지를 물어 보았고, 그에 대한 답장들을 실었다.
여기에는 도르트 총회의 서기였던 페스투스 홈미우스와 네덜란드 의회의 서기였던 다니엘 하인시우스(Daniel Heinsius, 1580-1655) 그리고 요한네스 폴리안더와 기스베르투스 푸치우스의 편지가 실려 있다.
이와 함께 ‘타락 전 선택론’을 주장하는 대표적 신학자인 윌리엄 에임스 (William Ames, 1576-1633), 요한네스 마코비우스, 윌리엄 트위 스(William Twisse, 1578-1646)의 작품들에서 ‘타락 전 선택론’에 대한 증거 내용을 인용해 놓았다.
마지막으로 논쟁서의 세번째 부분은 고마루스 사후에 이 작품을 편집한 사람들이 추 가해 놓은 부분이다. 논쟁서의 첫 번째 부분에서 고마루스가 ‘예정의 대상’에 대 해서 설명하는 내용을 보면 네 가지 주안점이 있다.

“종교개혁시리즈 11번째 신간”

고마루스, 칼빈의 예정론을 지켜내다
교리의 최전선에서 아르미니우스와 싸워
오직 은혜로 칼빈의 예정론을 지켜내다.

아르미니우스하면 기독교이단이라고 그 이름이 알려져 있다. 그렇다면 누가 아르미니우스의 이단 사상이 기독교 안으로 들어오는 것을 막았는지 물어보면 과연 얼마나 대답할 수 있을까?

하나님은 시대마다 하나님의 사람을 들어 쓰셨다. 아르미니우스가 제기한 하나님의 뜻과는 다른 인간적인 예정론을 막아선 인물이 바로 프란치스쿠스 고마루스다. 고마루스는 아르미니우스와만 싸운 것이 아니다. 아르미니우스와 생각을 같이 하던 그 제자들과도 싸워야 했다. 고마루스가 최전선에서 싸우지 않았다면 지금의 예정론은 무너졌을 수도 있다.

중요한 역할을 했음에도 불구하고 고마루스는 잊혀진 인물이었다. 이름 없이 빛도 없이 묵묵히 자기에게 주어진 소명을 다해 살아가는 오늘 날의 참된 목자들과 닮은 면이 많다. 그렇기에 고마루스는 이 시대 가운데 재조명 되어야 하는 인물이며, 새롭게 발견되어야 할 종교개혁자이다.

고마루스가 끝까지 기독교 예정론을 수호했기에 오늘날 우리가 종교개혁의 유산을 누리며 신앙생활을 영위하고 있다. 그 치열한 역사와 하나님의 은혜를 만나보시기를 추천한다.

 

 

저자소개

 

김지훈

안양대학교 신대원에서 목회학 석사와 신학 석사를 마친 후, 독일 베스트팔렌 주 뮌스터에 거주하며 네덜란드 아펠도른 신학교에서 유학하였다. 헤르만 셀더하위스 교수의 지도로 네덜란드 개혁파 스콜라인 ‘프란치스쿠스 고마루스’에 대한 논문을 저술하여 박사학위를 취득하였다. 현재 서초구 잠원동 신반포중앙교회 담임목사로 봉사하고 있으며, 안양대학교 신학대학원에서 교회사 강의를 하고있다.